Ukoliko se bavimo pitanjem identiteta kroz causu formalis ili materialis, kao što smo razmatrali Tezejev brod, što bi mogli reći za hipotetskog ljudskog klona? Causa formalis i causa materialis su u svojoj biti apsolutno jednake i kod izvornog čovjeka i kod klona, pa čak i causa efficiens. Možemo li identitet razmatrati causom finalis, odnosno, kad bi prihvatili da je svijest ono što ih međusobno razlikuje kako bi je definirali?